L’homéopathie et son arrière plan spirituel

L’homéopathie et son arrière plan spirituel

L’homéopathie et son arrière plan spirituel

Dr Manfred Heide
L’auteur du présent article est médecin-chef à la clinique de Bad
Laasphe, et spécialiste en médecine interne et médecine naturelle.
L’homéopathie se veut une science expérimentale, et
représente actuellement le courant paramédical le plus
important. Mais ses effets réels ne sont pas prouvés
scientifiquement. «Des examens cliniques effectués sur
des préparations homéopathiques distinctes relatives
à des maladies distinctes donnent des résultats erronés
et incertains» (1).
Hahnemann et son principe de similitude
L’homéopathie a été fondée par un médecin allemand, le
docteur Samuel Hahnemann (1755-1843), un contemporain
de Goethe. Selon Blatter (2), il fut l’ami de Mesmer,
l’un des grands pourfendeurs de la foi chrétienne de son
temps, et qui développa le magnétisme. Hahnemann était
franc-maçon, libre-penseur, doué de capacités intellectuelles
supérieures à la moyenne. Il ne se satisfaisait pas
des résultats de la médecine traditionnelle de son
époque et énonça ses propres théories. Suite à quelques
expérimentations, il émit l’hypothèse que les maladies
pouvaient être guéries par les substances, diluées, qui les
avaient générées. C’est ainsi qu’il établit son fameux
«principe de similitude», selon lequel «le semblable guérit
le semblable» (similia similibus curentur). Ce principe
de similitude était déjà connu dans les médecines populaires
du Tibet, de la Chine et de l’Arabie, et il fut connu
d’Hippocrate et de Paracelse. Mais Hahnemann le reprit
et le systématisa dès 1796 par de nouvelles expérimentations
pratiques (3). La règle de la similitude est donc le
noyau dur de l’homéopathie, dont l’éthymologie vient du
grec «homoion» (semblable) et «pathos» (maladie).
Diluer la substance à l’infini
Un autre principe de l’homéopathie est la dilution infinitésimale
de la substance. Contrairement à l’allopathie,
qui repose sur l’administration plus ou moins forte et
élevée de médicaments, l’homéopathie applique des
doses fortement diluées («homéopathiques»). Car pour
Hahnemann, la dilution a un effet dynamique, démultiplicateur:
une dose infime possèderait donc des vertus
guérissantes accrues. Les détracteurs de l’homéopathie
affirment que la dose retenue est comparable à une
goutte d’eau dans un lac! Cette dilution infinitésimale est
l’un des points controversés de l’homéopathie.

Thérapie et esprit
Dans son livre «Organon der Heilkunde» (4),
Hahnemann explique qu’à partir de la dilution C30, «la
matière est à tel point réduite» qu’elle présente «une
particule qui n’est plus quantifiable; manifestement, par
la dynamique de la dilution. La matière est réduite à sa
substance intrinsèque et pure, et c’est là qu’elle présente
tout son potentiel spirituel.»
«L’explication selon laquelle la dilution "dynamiserait" le
médicament tout en lui conférant un pouvoir spirituel
repose sur des conceptions magiques» (5). Dans la préface
de sa cinquième partie consacrée aux «Maladies
chroniques», Hahnemann écrit: «Les dynamisations
homéopathiques sont de véritables stimulateurs des
propriétés médicinales cachées dans les corps naturels
(...) qui peuvent ainsi agir sur notre esprit et notre
vie...»
Qu’en est-il en réalité?
En termes strictement scientifiques, il n’est pas possible
que ces produits puissent avoir un effet, car après un
nombre élevé de dilutions, il ne reste presque plus de
trace de la substance active. A titre d’exemple, une dilution
de type D20 équivaut à un litre de produit versé
dans l’ensemble des eaux de notre globe! A la puissance
D31, l’effet serait celui d’une goutte sur une masse un
million de fois plus importante que notre planète...
Certaines préparations sont de l’ordre de D1000 ou
plus...et l’on parle encore de succès! Commentaire d’un
spécialiste en médecine naturelle chrétien (6): «On sait
parfaitement qu’à partir de la dilution D23, il n’y a plus
une seule molécule de la substance-mère. Ce qui se
passe dès cette étape-là n’est donc rien d’autre qu’un
rituel où l’on secoue de l’alcool...Le vrai homéopathe
travaille avec du D30, pour être sûr qu’il n’y a plus de
matière du tout» (7).
Hahnemann a dit lui-même que ses produits n’avaient
pas un effet «chimique», mais «dynamique», et que des
forces particulières entraient en jeu. Hahnemann qualifiait
aussi de «dynamique» la force d’un aimant sur le fer,
tout comme il intégrait dans sa théorie les forces
magnétiques de Mesmer. «Les fondements de l’homéopathie
et le recoupement avec d’autres théories manifestent
ses liens avec l’occultisme et la magie. Les forces
recherchées sont occultes et non scientifiques...
Hahnemann mentionne aussi dans sa thérapie expérimentale
une dynamique des médicaments proche du
mesmérisme» (.

La force cosmique
Qu’est-ce qui se cache, finalement, derrière les préparations
homéopathiques? «A la base de ces médicaments
se trouve la notion de force cosmique; celle-ci renvoie
à une vision du monde tout à fait occulte. La force cosmique
dont parlent tour à tour les magies blanche et
noire, le yoga, la radiesthésie et l’anthroposophie, entre
autres, ne peut nullement être identifiée à la puissance
divine (2).»
Hahnemann a écrit: «Si l’on fait tomber une goutte de
médicament dans un grand lac, le mélange n’en fera pas
un médicament, car la force serait absorbée. Mais en
secouant fortement le liquide et en frottant la poudre
en petites doses, ses vertus sont intensifiées» (cité par ().
Selon Hahnemann, au moment de la confection des
doses homéopathiques, une force passe du fabricant au
médicament, de façon mystérieuse... La manière de faire
transiter cette force - en la dynamisant - dans un élément
amoindri, manifeste le côté occulte du procédé.
Les affirmations de Hahnemann permettent de conclure
qu’il avait une conception strictement spirite des maladies.
Au paragraphe 31 de son oeuvre maîtresse,
«Organon», il déclare que les maladies sont des «dysfonctionnements
de la dynamique de l’esprit humain». Sa
théorie de l’effet des médicaments dilués (la «dynamisation
») est également de type spirite: «Les substances se
réduisent ainsi à leur nature la plus pure, qui est spirituelle...
» Dans son «Organon», Hahnemann explique luimême
comment la substance médicamenteuse se transforme,
suite à une procédure mécanique, en une force
guérissante subtile, d’ordre spirituel. «Nous avons là une
authentique doctrine de spiritualisation de la matière.
C’est du spiritisme à l’état pur...»(. Dans ses fondements,
l’homéopathie est donc proche du mesmérisme;
dans les deux démarches, des forces mystérieuses transitent
vers le malade.
Hahnemann a développé une thérapie où les forces
occultes jouent un rôle important - tout comme dans le
magnétisme. «Ces corrélations manifestent l’essence
même de l’homéopathie» (9). L’homéopathie a également
servi de complément à l’anthroposophie de Rudolph
Steiner, qui avait lui-même vécu des phénomènes
occultes dans son enfance: contact avec les morts et
divers esprits. «La médecine Weleda présente des similitudes
avec l’homéopathie, dont Rudolph Steiner a repris
le principe des potentialisations.Toutefois, l’effet guérissant
ne se produit pas ici selon le principe des similitudes,
mais par de la "voyance" (1). «Les principes de la
"médecine anthroposophique" reposent sur l’imagination,
l’inspiration et l’intuition, par lesquelles des
"influences cosmiques" (comme dans l’astrologie, autre
pseudo-science) sont captées. L’anthroposophie combine
donc sa doctrine ésotérique avec les conceptions irrationnelles
de l’homéopathie» (9).

Selon Hahnemann, lors de la fabrication des doses homéopathiques, le fabricant
confère, de manière mystérieuse, de la force au médicament.


Hahnemann a dit lui-même que ses produits n’avaient pas un effet
«chimique» mais «dynamique»,et que diverses forces particulières
agissaient sur les médicaments

En résumé...
Samuel Hahnemann, tenant de l’occultisme, prétendait
lui-même avoir reçu sa méthode par le biais de révélations
spirites. Il était hostile au Seigneur Jésus, qu’il considérait
comme un doux rêveur. Sa pensée repose sur
le principe de similitude de la doctrine micro-/macrocosmique.
Sa conception, selon laquelle toute matière
contient une part d’esprit, n’est pas du tout biblique. Il
était persuadé que la dilution des médicaments devait
libérer toujours plus de forces dans la matière; or, d’un
point de vue chimique, une dilution de puissance supérieure
à D23 ne laisse plus rien de la substance originelle
- le procédé ne laisse que des éthers: l’esprit - selon la
compréhension que l’on a de ce terme.
De nombreuses personnes - des croyants notamment -
cherchent la guérison par le biais de méthodes parfois
occultes. Mais, contrairement à ce qu’a écrit un homéopathe,
tout ce qui guérit n’est pas forcément bon.
Cet article est un condensé du livre de Manfred Heide: «Irrwege des Heils»,
paru aux éditions Schulte & Gerth, Asslar.


Références bibliographiques

1) M. Richter: Notes personnelles du 30.12.1986
2) K. Blatter: Pratiques paramédicales, Bible et communauté
82, No 2, 1982
3) M. Dorcsi: Principes de l’homéopathie, journal des
médecins autrichiens 33, No 23, 1978, 1300
4) S. Hahnemann: Organon de la médecine, 6e édition,
Editions Dr Schwabe, Hrsg. R. Hael, Leipzig 1921
5) R. König: Médecines douces, Hänssler-Editions,
Neuhausen-Stuttgart 1987
6) K.H. Däumer: Entretien au sujet du livre
d’O. Markmann (96) dans «Ferme et fidèle», No 30
7) Th. Dethlefsen: le hasard, une chance, Goldmann-
Editions de poche 880
O. Markmann: les méthodes de guérison occultes de
l’homéopatie et de la biochimie, Editions Lorenz-Keip,
Berlin, 1978
9) G. Glowatzki: La pensée magique de la médecine et
son arrière-plan anthroposophe.
Dans: Oepen/Prokop:
Méthodes marginales de la médecine. Société du
Livre Scientifique, Darmstadt 1986
Les documents bibliographiques ci-dessus ont été édités
en allemand.

CONTROVERSE CHEZ LES CHRÉTIENS
L’homéopathie est certainement la thérapie parallèle la plus controversée parmi les
chrétiens. Si les uns la condamnent en bloc notamment à cause de l’arrière-plan occulte
de son fondateur, d’autres sont plus nuancés, bien que sceptiques. Selon Robert Golaz,
de la Pharmacie Internationale Golaz Chemist SA (Lausanne), la majorité des produits
homéopathiques ne sont pas fabriqués selon des procédés occultes.Toutefois, même
dans le cadre d’un produit «sain», le thérapeute peut encore exercer une influence
(choix du médicament effectué à l’aide d’un pendule, etc.).
Il s’avère que la plupart des patients ne sont pas en mesure de savoir si les médicaments ont
été fabriqués de manière douteuse ou scientifique. La prudence s’impose donc...
(Les éditeurs)


LES RAISONS QUI M’ONT POUSSÉ À RENONCER À VENDRE DES PRODUITS
ANTHROPOSOPHES ET HOMÉOPATHIQUES

Hanspeter Horsch
L’auteur de ce témoignage est droguiste à Heiden,
et naturopathe cantonal reconnu.
J’ai vendu pendant des années des produits homéopathiques
et anthroposophiques; j’ai même promu personnellement
l’homéopathie et j’avais plus d’un argument pour défendre
ces préparations. Les résultats observés auprès de mes
clients ajoutaient encore de l’eau à mon moulin.
Mais, après avoir discuté longuement avec des frères et
soeurs dans la foi qui refusaient avec conviction l’homéopathie,
j’ai commencé à voir plus clair sur certains points
jusque-là refoulés - à la vérité pour des raisons matérielles.
Un beau soir, mon épouse et moi-même avons décidé de
ne plus tergiverser, et de cesser de vendre des médicaments
dont les bases seraient incompatibles avec l’Evangile
de Jésus-Christ. Cette décision a été suivie d’une grande
paix, mais aussi d’âpres combats.
Nous n’avons pas agi sur un coup de tête, mais après mûre
réflexion. J’étais interpellé par le fait que l’homéopathie
s’attache beaucoup aux effets immatériels des substances.
Les dysfonctionnements que l’homéopathie prétend soigner
- la haine, la convoitise, l’envie, la jalousie - sont des comportements
que la Bible nomme péchés. En vendant ces
médicaments, j’ai réalisé que je soutenais un autre évangile
que le seul qui nous ait été donné. J’ai donc quitté cette
voie après l’avoir confessée, tout en réalisant tout à nouveau
la valeur du sacrifice accompli par Jésus-Christ.
Notre décision a suscité bien des réactions au sein de
notre équipe de travail et de notre clientèle, et j’ai ainsi eu
l’occasion de témoigner de ma foi. Nous avons aussi discuté
avec des collègues à ce sujet... Et, même si les affaires ont
été moins bonnes suite à notre décision, nous avons vu
la main de Dieu, et notre foi en a été affermie. Nous avons
aussi vécu quotidiennement de petits miracles, et cela se
poursuit depuis trois ans et demi!


POSITION DE L’ASSOCIATION DES DROGUISTES CHRÉTIENS

L’Association des droguistes chrétiens admet l’homéopathie
dans certaines limites (potentialisations basses), mais se distancie
clairement des homéopathes qui exercent des pratiques occultes,
telles que le pendule, pour chercher la substance requise.
Pour les problèmes relatifs à la colère,à la jalousie,
au désir de vengeance et d’autres difficultés de
ce type, elle recommande la cure d’âme.L’Association
rappelle que le fondateur de l’homéopathie
Samuel Hahnemann, ainsi que plusieurs homéopathes
actuels, affirment que ce n’est pas la
substance d’une préparation qui agit, mais sa
«force immatérielle».L’Association pose donc
les questions suivantes:
- Comment les produits homéopathiques agissent-
ils dans ces préparations à dilutions infinitésimales?
- La «puissance de vie» contenue dans les préparations
peut-elle être assimilée au souffle divin
décrit dans Genèse 2, 7, ou s’agit-il d’une puissance
occulte?
- Lorsque l’on secoue et dilue le produit, des
forces cosmiques sont-elles associées, ou s’agit-il
de simples processus physiques?